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讲经时，听众现男童子身；而在女身大菩萨讲经时，听众现女童子身。他们仍有男、女身，只是已经没有性欲，没有男女性的区别。在小乘佛教思想中，仍有许多婆罗门旧文化的思想残余。如很可能是出于上座系化地部的“八敬法...
刘永
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07133949831.html
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文化的发展推动着佛教的传播，茶叶是僧人坐禅修行不可缺少的饮料，两者密切相关。佛教僧徒谓“茶禅一味”、茶禅一体”，又说茶有三德：坐禅时，通夜不眠；满腹时，帮助消化；茶为不发（抑制性欲）之药。它有利于丛林修...
张利平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215850992.html
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每种欲望都是每个人所培养起来的。佛法人的自然性虽然不是罪恶的，但它却可能引发罪恶。欲望实际上也有三性：善、恶、无记。欲望本来无所谓善恶，但如果它过于扩张，伤害到别人的利益，就是善的欲望。性欲对一个家人...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241451289.html
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，佛性也。 和尚说，茶具三德：坐禅时通夜不眠，满腹时帮助消化，以及茶具不发（抑制性欲）。茶更有祛火解毒，苦寒平和的性味。一杯清茶，容纳百味。不管是苦涩、甘爽，还是清香、寡淡，饮者淡然品之，豁然容之...
王俊
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本能之驱使，其生命除了满足食欲、性欲和玩耍欲之外，别无其它。其心境亦全部宥限于当前之一切。人类不但能思惟和幻想那超越当前之有限环境以外的事，还具备意愿及勇气来追求比超越之达成。此即道德意识和宗教意识叫人...之宗教经验及境界；这些献身于宗教之人皆断淫行，自认与教会结了婚(MARRY THE CHURCH)。其实宗教志欲和宗教成就皆为性力(SEX-ENERGY)之升华，将生死根本的原动力 -- 性欲，导向于...
张澄基
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特定的时空场合出现，而作者又是如何利用它们来表现鸠摩罗什的个性。[79] 尽管僧祐与慧皎没有怎么就未能控制自己性欲一事指责罗什，但这并不代表他们忽视了这些破戒行为对其形象与遗产所产生的影响。和《晋书...对其性欲作出解释。请看如下几句话： 梦释迦如来，以手摩罗什顶，曰：‘汝起欲想，即生悔心。 由于没有上下文，我们无从得知宝唱在整体上是怎样处理鸠摩罗什的破戒行为的。但上面这寥寥数语却提供了一些线索。...
陆扬
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为无量众生。广演分布。随种种趣种种性欲。种种方便道。宣说一切智智。或声闻乘道。或缘觉乘道。或大乘道。或五通智道。或愿生天。或生人中及龙夜叉乾闼婆。乃至说生摩睺罗伽法。若有众生应佛度者。即现佛身。或现声...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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角度而言，各有千秋，但总的看来，仍缺乏一种堪以提供安身立命之本的正见正智。从尼采把生命意志引向对超人和权力的崇拜，到马斯洛所说不离假我之执的自我实现，从弗洛伊德泛性欲主义之牵强，到萨特尔绝对自由而又...
陈兵
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的身体更利于修行。”因此，相对而言，男性很难解脱生理烦恼的束缚，如性欲等，而女性则更难解脱心理烦恼的束缚，如情感等。
女性起步易，身体容易有各种各样的气脉反应，但后期智慧开发较慢；男性起步难...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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而调伏。”（《金刚顶经》）意思是用性欲即“色染”来调伏阻碍修法的魔障和无明，阴阳和合而道成，修证所得，为“大欢喜”。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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